사주의 음양오행에서 오행의 속성 및 상생과 상극에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
오행의 속성
오행은 '목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)' 5가지로 구성되어 있으며, 각각 다른 기질을 가지고 있습니다.
목(木) | 기본에서 벗어나지 않으며, 뻗어 나가려는 의지, 의욕, 명예, 성장 등을 상징 |
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화(火) | 타오르고 솟아오르는 열정, 정열, 자신감을 상징 |
토(土) | 만물을 중재하고, 포용하며, 중용, 고집, 끈기를 상징 |
금(金) | 안으로 강하게 다지는 의지, 절제, 단단함을 상징 |
수(水) | 땅속으로 스며들며, 계속 흐르는 것처럼 생각, 지혜, 욕망, 본능을 상징 |
오행의 생극제화
사주 명리학은 음양오행의 생극제화(生剋制化)의 원리를 바탕으로 풀이됩니다.
- 생(生)은 '낫는다', '도와준다'는 의미
- 극(剋)은 '자극하다','억누른다'는 의미
- 제(制)는 극(剋)과 비슷하지만 적절하게 제어하고 통제하는 것
- 화(化)는 '일반적인 이론이 변화한다'는 의미
오행은 끊임없이 서로 생(生)하거나, 생(生)을 받고 극(剋)하거나, 극(剋)을 받으며 상호작용 합니다. 어떤 오행을 일방적으로 생(生)하거나 극(剋)하는 것이 아니라, 서로 간의 생극작용을 합니다.
오행의 상생
자연의 모든 생명체는 물에서 시작되며, 물이 없는 곳에는 생명이 살 수 없습니다. 물은 생명을 만들고, 생명을 만드는 행위는 나무에 물을 주는 모습으로 비유됩니다.
나무는 땔감이 되어, 불을 만들고 불은 차가운 흙을 따뜻하게 데워, 씨앗을 심고 나무가 자랄 수 있도록 합니다. 흙은 뭉쳐져서, 시간이 지나면 바위가 되고, 바위는 광물이므로 금속 쇠라고 할 수 있습니다. 산 정상의 바위는 한 방울 물로 만들어 폭포와 시내를 이루고, 강과 바다가 됩니다.
이와 같은 순서대로 정리해 보면, 수(水), 목(木), 화(火), 토(土), 금(金)을 다시 수(水)로 만드는 순환구조로 세상이 돌아간다고, 이것이 바로 오행의 상생을 의미하며, 사주 명리의 기본이 됩니다.
木生火 | 나무는 자신을 살려 불을 태운다. |
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火生土 | 불이 타면서 재가 되어, 흙으로 돌아간다. |
土生金 | 흙 속에서 바위와 금속이 생성된다. |
金生水 | 바위 속에서 물이 나온다. |
水生木 | 물은 나무에 수분을 주어 나무를 자라게 한다. |
오행의 상극
상극은 음양 오행에서 나와 반대되는 존재를 의미합니다. 물은 불을 끄고, 불은 쇠를 녹이며, 쇠는 칼이나 도끼가 되어 나무를 벱니다. 나무는 뿌리를 내려서 흙을 제압하고, 흙은 제방과 둑이 되어 물줄기를 막습니다. 그리고 다시 물은 불을 끕니다.
이와 같은 순환은 수(水)는 화(火)를, 화(火)는 금(金)을, 금(金)은 목(木)을, 목(木)은 토(土)를, 토(土)는 수(水)를 극하는 구조로 나타납니다. 이것이 바로 오행의 상극입니다.
木剋土 | 나무는 뿌리로 흙을 잡아 준다. |
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土剋水 | 흙은 둑이 되어, 물을 가두어 둔다. |
水剋火 | 물은 불을 꺼지게 한다. |
火剋金 | 불은 쇠(바위)를 녹인다. |
金剋木 | 쇠(바위)는 나무를 자른다. |
상생과 상극에 대한 오해
상생은 서로 도와주기 때문에 좋은 것이고, 상극은 서로 억압하므로 나쁜 것이라고 생각한다면 그것은 오행에 대해서 잘못 알고 있는 것입니다.
사주는 균형을 맞추는 것입니다.
부족한 것을 서로 생하여 기운을 더해주면 좋은 것이 되고, 많고 강한 기운은 오히려 그 힘을 빼주는 것이 좋은 것입니다. 생도 지나치면, 생을 받는 오행의 균형이 깨져 나쁜 영향을 미칠 수 있습니다.
그러므로 오행은 상생과 상극이 조화로울 때 가장 좋은 사주라고 할 수 있습니다.
오행의 반작용
모자멸자 | 엄마가 자식의 삶에 너무나 간섭하여, 자식을 망치는 경우 |
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목화다식 | 나무가 너무 많으면, 불이 꺼진다. |
화다토초 | 불이 강하면, 흙이 탄다. |
토마금매 | 흙이 많으면, 금이 묻힌다. |
금다수탁 | 쇠가 많으면, 물이 탁해진다. |
수다목부 | 물이 많으면, 나무가 물에 뜬다. |
여기까지 오행의 속성 및 상생상극에 대한 포스팅이었습니다. 감사합니다.
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